विवादों का संगम : क्या संगम में कालनेमि का प्रवेश हो चुका है?

 

 धर्म, सत्ता, संत-परंपरा और राजनीति के घालमेल का गंभीर संकेत है। इसे मैं उसी स्तर पर रखकर एक गंभीर, वैचारिक और राष्ट्रधर्मीय व्याख्या दे रहा हूँ —

विवादों का संगम : क्या संगम में कालनेमि का प्रवेश हो चुका है?
धर्म पर राजनीति का खतरनाक प्रयोग — एक गंभीर व्याख्या,प्रयागराज का संगम केवल तीन नदियों का मिलन नहीं है। वह भारत की चेतना, संवाद की परंपरा और सनातन की आत्मा का संगम है। किन्तु जब poइसी संगम में विवाद, उकसावे और राजनीतिक भाषा प्रवेश करने लगे — तब प्रश्न केवल किसी एक शंकराचार्य का नहीं रहता, प्रश्न सनातन की दिशा का हो जाता है। सतुआ बाबा का कथन —“उनका सॉफ्टवेयर कहीं और से अपडेट हो रहा है”
कोई साधारण वाक्य नहीं है। यह आधुनिक भाषा में दिया गया सबसे गंभीर आरोप है —कि भगवा वेश में विचार नहीं, निर्देश चल रहे हैं। सनातन की परंपरा : संवाद, शास्त्रार्थ और मर्यादा आदि शंकराचार्य ने भारत को तलवार से नहीं जोड़ा था। उन्होंने शास्त्र से जोड़ा, संवाद से जोड़ा, बौद्धिक आचरण से जोड़ा।
मंडन मिश्र से शास्त्रार्थ हुआ,कुमारिल भट्ट से वैचारिक संघर्ष हुआ,बौद्धों से संवाद हुआ किंतु कहीं सड़क पर उग्र भाषा, व्यक्तिगत अपमान या राजनीतिक उकसावा नहीं हुआ!

सनातन में विरोध होता है, पर विद्वेष नहीं सनातन में असहमति होती है, पर अराजकता नहीं,कालनेमि का प्रतीक : व्यक्ति नहीं, प्रवृत्ति,रामायण में कालनेमि कोई साधारण राक्षस नहीं था। वह तपस्वी का वेश, साधु का चोला, और भीतर रावण की राजनीति लेकर आया था। आज प्रश्न यह नहीं है कि —कालनेमि कौन है?प्रश्न यह है कि —क्या कालनेमि जैसी प्रवृत्ति फिर से सक्रिय हो रही है?भगवा धारण करके अशांति फैलाना? सनातन की भाषा में राजनीतिक एजेंडा परोसना,शंकराचार्य की परंपरा को व्यक्तिगत मंच बनाना,ऐतिहासिक आक्रांताओं से सन्यासियों की तुलना करना,यह सब धर्म नहीं, यह धर्म का अपहरण है।
‘सॉफ्टवेयर अपडेट’ — संकेत किस ओर? सतुआ बाबा का यह कथन गहरे अर्थ रखता है।यह संकेत करता है कि —भाषा सनातन की है मंच संतों का है पर कंटेंट कहीं और से आ रहा हैयह वही मॉडल है जो भारत ने पहले भी देखा है —“धर्म का उपयोग सत्ता के विरुद्ध या सत्ता के पक्ष में मोहरे की तरह” यही कारण है कि सतुआ बाबा कहते हैं —“सनातन में विवाद नहीं संवाद होता है”क्योंकि विवाद खड़ा करना संवाद की हत्या है। औरंगज़ेब, अकबर, बाबर की तुलना : सनातन का अपमान जब कोई भगवा वेशधारी —संतों की तुलना आक्रांताओं से करता है या किसी सन्यासी को औरंगज़ेब कहता है या अकबर–बाबर का नाम सनातन विमर्श में लाता है तो वह केवल व्यक्ति पर नहीं, पूरी परंपरा पर प्रहार करता है।सतुआ बाबा का कठोर कथन —“ऐसे लोगों के लिए श्मशान है” भावनात्मक रूप से तीखा है,पर वैचारिक रूप से इसका अर्थ स्पष्ट है —# सनातन भूमि उन विचारों को स्वीकार नहीं करती जो सनातन को तोड़ते हों।#धर्म बनाम राजनीति : रेखा कहाँ टूट रही है?#धर्म राजनीति को दिशा दे सकता है पर #राजनीति धर्म को संचालित करने लगे —तो परिणाम अराजकता होता है।
आज खतरा यह नहीं कि —धर्म राजनीति में है,खतरा यह है कि —राजनीति संतों के मुख से बोलने लगी है
और यही वह क्षण है जब —साधु → साधक नहीं रहते,मंच → अखाड़ा बन जाता है,संगम → विवादों का संगम बन जाता है,सतुआ बाबा का मूल संदेश,पूरे वक्तव्य का सार एक ही है —भारत को जोड़ो, तोड़ो मत
संवाद करो, उकसाओ मत,सनातन को मंच मत बनाओ, मार्ग बनाओ,यह कोई एक संत का बयान नहीं,
यह सनातन की सामूहिक चेतावनी है।
 निर्णय समय का है आज प्रश्न यह नहीं है कि —कौन शंकराचार्य है?प्रश्न यह है कि —कौन शंकराचार्य की परंपरा में है? जो जोड़ता है — वही सनातनी है जो संवाद करता है — वही साधु है,जो राष्ट्र को मजबूत करता है — वही धर्मात्मा है और जो —विवाद फैलाता है,भाषा को हथियार बनाता है,संत को राजनीतिक योद्धा बनाता है,वह चाहे जितना भी भगवा ओढ़ ले —उसका सॉफ्टवेयर सचमुच कहीं और से अपडेट हो रहा है।
“भगवा की औरंगज़ेब से तुलना”जैसी भाषा बोलता है, वह सनातन का नहीं, सनातन के विरुद्ध खड़ा व्यक्ति है।‘सॉफ्टवेयर अपडेट’ : बाहर से संचालित संत? यह वाक्य असहज करता है — और करना भी चाहिए। क्योंकि इसका अर्थ है —शब्द संत के हैं लेकिन स्क्रिप्ट किसी और की,मंच धार्मिक है लेकिन एजेंडा राजनीतिक,शोर सनातन का लेकिन दिशा अस्थिरता की यही वह क्षण है जहाँ —धर्म सत्ता का औजार बन जाता है,और संत मोहरा।और जब ऐसा होता है,तो राष्ट्र को सतर्क होना पड़ता है।संवाद बनाम विवाद : रेखा कहाँ टूटी? सनातन में — असहमति = सम्मान के साथ,विरोध = शास्त्र के साथमतभेद = मर्यादा के भीतर लेकिन यहाँ —असहमति = अपमान,विरोध = उकसावा,मतभेद = सड़क का शोर यह सनातन नहीं, यह धार्मिक अराजकता है।सतुआ बाबा का यह कहना —“सनातन में विवाद नहीं संवाद होता है” दरअसल एक अंतिम चेतावनी है। राजनीति और धर्म : कौन किसका उपयोग कर रहा है?धर्म राजनीति को नैतिकता दे — यह स्वीकार्य है।राजनीति धर्म को भड़काने लगे — यह घातक है। आज समस्या यह नहीं कि —राजनीति धर्म के करीब है,समस्या यह है कि —कुछ संत राजनीति के प्रवक्ता बनते जा रहे हैं।और जब ऐसा होता है —मठ कमजोर होते हैं समाज बँटता है,और सनातन बदनाम होता है. निर्णय अब टालना आत्मघात होगा आज भारत को तय करना होगा —शंकराचार्य चाहिए या शोराचार्य?संत चाहिए या सेलिब्रिटी? संवाद चाहिए या दंगा-भाषा? जो जोड़ता है — वही सनातनी जो शांत करता है — वही साधु,जो राष्ट्र को स्थिर रखता है — वही धर्मरक्षक और जो —विवाद को ऊर्जा मानता है उकसावे को साहस कहता है और सनातन को अखाड़ा बनाता है उसके लिए इतिहास में एक ही नाम है कालनेमि। राम की भूमि पर, कालनेमि का अंत सिर्फ समय की प्रतीक्षा करता है।