वन्देमातरम् और ऋषि-दृष्टि : राष्ट्र, धर्म और आत्मा का विराट दर्शन( 90)
वन्देमातरम्—एक उद्घोष नहीं, एक अनुभूति“वन्देमातरम्” शब्द सुनते ही हृदय में एक स्पंदन उत्पन्न होता है। यह केवल देशभक्ति का नारा नहीं, बल्कि उस मातृभूमि के प्रति समर्पण है जिसने हमें पहचान दी, संस्कृति दी और जीवन का आधार दिया।भारतीय चिंतन में “माता” केवल जन्म देने वाली नहीं, बल्कि पोषण करने वाली, संरक्षण करने वाली और मार्गदर्शन करने वाली शक्ति है। इसलिए भारत भूमि को “मातृभूमि” कहा गया—और उसे वंदन करना, अपने अस्तित्व को स्वीकार करना है।ऋषियों ने इस सत्य को हजारों वर्ष पूर्व समझ लिया था। उन्होंने भारत को केवल भौगोलिक सीमाओं में नहीं बाँधा, बल्कि उसे एक जीवंत चेतना, एक दैवी सत्ता के रूप में देखा। यही है—ऋषि-दृष्टि।
ऋषि-दृष्टि : भौतिकता से परे आत्मा का दर्शन ऋषि-दृष्टि का अर्थ है—वस्तुओं के बाहरी रूप से आगे बढ़कर उनके वास्तविक स्वरूप को देखना।जहाँ आधुनिक दृष्टि राष्ट्र को केवल एक राजनीतिक इकाई मानती है, वहीं ऋषि-दृष्टि कहती है—राष्ट्र एक “जीवित पुरुष” हैउसकी संस्कृति उसका “प्राण” है और उसका धर्म उसकी “आत्मा” है ऋषियों ने कहा—“जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी”यह वाक्य केवल भावनात्मक नहीं, बल्कि दार्शनिक सत्य है।क्योंकि जन्मभूमि ही वह स्थान है जहाँ आत्मा अपने कर्मों को पूर्ण करने का अवसर पाती है।
वन्देमातरम् का आध्यात्मिक स्वरूप“वन्देमातरम्” का अर्थ केवल “माँ को प्रणाम” नहीं है।यह तीन स्तरों पर कार्य करता है—भौतिक स्तर – भूमि, नदियों, पर्वतों का सम्मान,सामाजिक स्तर – समाज, संस्कृति और परंपराओं का सम्मान,आध्यात्मिक स्तर – उस चेतना का सम्मान जो राष्ट्र को जीवित रखती है,जब ये तीनों स्तर एक साथ जुड़ते हैं, तब “वन्देमातरम्” एक साधना बन जाता है।
गीता का राष्ट्र-दर्शन : कर्तव्य और धर्म का समन्वय श्रीमद्भगवद्गीता केवल एक धार्मिक ग्रंथ नहीं, बल्कि जीवन का मार्गदर्शक है। इसमें जो उपदेश दिए गए हैं, वे व्यक्ति, समाज और राष्ट्र—तीनों पर समान रूप से लागू होते हैं। कर्मयोग : राष्ट्र के प्रति निष्काम सेवा“कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।” (अध्याय 2, श्लोक 47),यह श्लोक हमें सिखाता है कि कर्म ही हमारा धर्म है।यदि प्रत्येक नागरिक बिना स्वार्थ के अपने कर्तव्य का पालन करे, तो राष्ट्र स्वतः सशक्त हो जाएगा।आज की सबसे बड़ी समस्या यही है कि हम अधिकारों की बात करते हैं, कर्तव्यों की नहीं।
धर्म की स्थापना : अन्याय के विरुद्ध खड़ा होना “यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत…” (अध्याय 4, श्लोक 7)यह श्लोक बताता है कि जब-जब धर्म का पतन होता है, तब परिवर्तन आवश्यक होता है।आज के युग में यह परिवर्तन किसी अवतार के रूप में नहीं, बल्कि जागरूक नागरिकों के रूप में आना चाहिए—जो भ्रष्टाचार के खिलाफ आवाज उठाएं,जो अन्याय के सामने झुकें नहीं,जो सत्य के लिए संघर्ष करें स्वधर्म : अपने कर्तव्य का पालन“श्रेयान् स्वधर्मो विगुणः परधर्मात् स्वनुष्ठितात्।” (अध्याय 3, श्लोक 35)यह हमें सिखाता है कि अपने कर्तव्य का पालन करना ही सच्चा धर्म है।राष्ट्र के संदर्भ में—सैनिक का धर्म रक्षा करना
शिक्षक का धर्म ज्ञान देना,नेता का धर्म सेवा करना,जब हर व्यक्ति अपना स्वधर्म निभाता है, तभी राष्ट्र सशक्त बनता है।
आत्मबल और नेतृत्व“उद्धरेदात्मनाऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।” (अध्याय 6, श्लोक 5)यह श्लोक आत्मनिर्भरता का संदेश देता है।राष्ट्र तभी आगे बढ़ेगा जब उसके नागरिक आत्मबल से परिपूर्ण होंगे।
वर्तमान परिप्रेक्ष्य : वन्देमातरम् का खोता अर्थ आज “वन्देमातरम्” कई बार केवल एक औपचारिक नारा बनकर रह गया है।राजनीति में स्वार्थ हावी है,समाज में विभाजन बढ़ रहा है,और नैतिक मूल्यों का पतन हो रहा है ऋषि-दृष्टि कहती है कि यह स्थिति खतरनाक है, क्योंकि जब राष्ट्र की आत्मा कमजोर होती है, तो बाहरी शक्ति भी उसे बचा नहीं सकती।वन्देमातरम् को व्यवहार में उतारो,“वन्देमातरम्” का सच्चा अर्थ तभी प्रकट होता है जब यह जीवन में दिखाई दे—जब युवा राष्ट्र निर्माण में भाग लें,जब नागरिक ईमानदारी से कर दें,जब अधिकारी अपने पद का दुरुपयोग न करें,जब समाज में भाईचारा बना रहे,तभी यह उद्घोष जीवंत होगा।ऋषि-दृष्टि और भविष्य का भारत,भारत का भविष्य केवल तकनीकी विकास में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक पुनर्जागरण में है।हमें चाहिए—गीता के सिद्धांतों को शिक्षा का आधार बनाना,नैतिक मूल्यों को पुनः स्थापित करना,और राष्ट्र को परिवार की तरह देखना,ऋषि-दृष्टि हमें यह सिखाती है कि—“राष्ट्र का उत्थान व्यक्ति के उत्थान से ही संभव है।”
वन्देमातरम्—एक संकल्प“वन्देमातरम्” केवल शब्द नहीं, बल्कि एक संकल्प है—सत्य के मार्ग पर चलने का,धर्म की रक्षा करने काऔर राष्ट्र के उत्थान के लिए समर्पित रहने का,जब यह भाव प्रत्येक नागरिक के हृदय में जागृत होगा, तब भारत केवल एक शक्तिशाली राष्ट्र नहीं, बल्कि एक विश्वगुरु के रूप में पुनः स्थापित होगा।
जब अगली बार आप “वन्देमातरम्” कहें, तो उसे केवल उच्चारित न करें—उसे जीएं, उसे अपनाएं, और उसे अपने कर्मों में उतारें।यही ऋषि-दृष्टि है,यही गीता का सन्देश है,और यही भारत की आत्मा है।
वन्देमातरम्!
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